ص:2

عکس

ص: 4

ص: 6

بی ثمر و غیر ضرور است.

البته انتساب هر يك از این آرا، به جریان های فکری خاص - و بعضاً با توجیه دینی و منطقی - کاری بس عمیق و نیازمند احاطه ای کامل به جوانب گسترده هر يك از آن ها ست.ولی آن چه مورد توافق همگانی مسلمانان و حق پذیران مکاتبِ جهان امروز است، مشعر به این معنی است که قرآن کتابی آسمانی و معجزه ای جاوید بوده و علی رغم گذشت قرن های متمادی بر نزول آن، هنوز هم غواصان اندیشه و کاوش گران حقیقت نتوانسته اند کُنه آن را بیابند.کتابی که مطلبی از آن منسوخ نگشته و سخنی به گزاف در آن دیده نمی شود. زلال معرفتی است که جان تشنه کامان فضیلت را از هر چشمه ساری غنا می بخشد و عطش به کام در کشیدن خود را در ایشان فزونی می دهد. لطفی نازل که عالی و دانی و معلّم و متعلّم و فقیه و عامی به گنجایش ظرف وجودی خود از آن بهره برده، جراحت کمبود معرفت را به مرهم آن التیام می بخشند.

امّا شرط رسیدن به همة این سرچشمه فیض و نور، مبرّا داشتن دل از عناد و پاک کردن درون از هر پلشتی و کژی است؛ صاحب این زلال در باره اش فرمود:

﴿وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ و لا يزيدُ الظّالمينَ اِلّا خَساراً﴾ (1)

از این رو آن چه با عنوان «گوهر پاك» تقدیم می شود، هدیه ای قابل و تحفه ای گران قدر است و امید می رود برجسته ترین دستورها و آموزنده ترین مطالب را که هر عقل سلیم و فطرت پاکی از پذیرش آن ابایی ندارد، به تصویر کشد.در گزینش آیاتی از قرآن کریم و سخنان امین وحی و امیر میدان عدالت و تقوا، گرچه

ص: 8

با محدودیت منبع مواجه بوده اما بیان گر سیاق کلی و مقصود مؤلف می باشد و تنها به عنوان مشتی از خروار پیشکش می شود.

با زندگی پرفراز و نشیب حضرت محمد صلی الله علیه و آله و صداقت،زهد،پارسایی، درایت و تدبیر ایشان در اداره جامعه كوچك و رو به گسترش مدینه باعث شد که با گذشت کم تر از نیم قرن طنین جان بخش دعوت به سوی توحید و عدالت اجتماعی، دل های بسیاری را به جانب خود جلب کند و چراغ هدایتی فراروی نسل های آینده قرار دهد، به گونه ای که در عصر حاضر بیش از يك چهارم مردم دنیا با ندای توحیدی او سر از بالین برمی دارند و پیشانی بر آستان آفریدگار می سایند. گرچه او خود خواندن و نوشتن نمی دانست، امّا حکمت کلامش مغز باهوش ترین افراد را به آفرینش بزرگ ترین کتاب خانه های دنیا در گذشته و حال واداشت و سخنان نابش موجب شد فرهیخته ترین عالمان به کُرنش و تواضع در برابر عظمت حضرتش افتخار کرده، انتساب آبش خور خود را به سرچشمه علوم نبوی مایه شرافت خویش دانند، صدفِ گرامیی که دُردانه هایی چون امام علیّ بن ابیطالب و شکافنده علوم، حضرت امام محمد باقر صلی الله علیه و آله، و پیشوا و استاد همه معارف بشری، امام جعفر صادق علیه السلام، را پروراند و آغوش پر مهرش آرامش گاه رادمردانی هم چون امام حسن و امام حسین علیه السلام، سرسلسله آزادگان بود.

در این مختصر هم چنین سخنانی از پیشوای اهل توحید و امیرمؤمنان، وحید دهر و یگانه عرصه جهاد و تقوا و عدالت، حضرت علیّ بن ابیطالب به عنوان حُسن ختام و جلوه ای از روح بلند و ملکوتی آن رادمرد آمده است که﴿خِتَامُهُ مِسْکٌ وَ فِی ذَلِکَ فَلْیتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ (1) شجره طیبه ای که شاخه های

ص: 9

سربه فلك كشيده اش، چه در روزگار رسول اکرم صلی الله علیه و آله و چه پس از آن، با سایه ای روح نواز و میوه هایی به لطافت معرفت و به شیرینی شهد فضیلت، ره پویان طریق را به میهمانی خود فراخوانده و می خواند. عزیزی که اگر شمشیرش در کنار ثروت همسر فداکار پیامبر، حضرت خدیجه سلام الله علیها نبود، هر آینه خسرانِ بزرگی نصیب تمامی بشریت شده بود؛ جاودان امامی که سخنانش در نهج البلاغه، آینة تمام نمای کمال و سزاوار تحدّی است.

درود بی پایان خداوند بر پیامبر و آلِ او باد

ص: 10

4) ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ.﴾

«توبه (9) -130»

همانا، پیامبری از میان خودتان به نزد شما آمد، پیامبری که رنج های شما بر او سخت است. و اصرار به هدایت شما دارد و نسبت به اهل ایمان دلسوز و مهربان است.

5) ﴿ وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ.﴾

«یس (36) - 79 -80»

(غافلی) برای ما مَثَلی زد در حالی که آفرینش خود را فراموش کرده بود. او گفت: چه کسی این استخوان های پوسیده را (بار دیگر) زنده می کند؟ (ای پیامبر) به او بگو همان کسی که برای نخستین بار آن ها را آفرید، او (خداوند) بر هر گونه آفرینشی آگاه است.

6) ﴿ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ.﴾

«مائده (5) - 72»

هان ای پیامبر! آنچه بر تو نازل شده است،(به مردم) اعلام کن و اگر چنین نکنی، رسالت خدای را به انجام نرسانده ای. خدا ترا از (بدی) مردم حفظ می کند. خدا ستم کاران را هدایت نمی کند.

7) ﴿ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ و لَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَی أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَی وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَاتَعْمَلُونَ.﴾

«مائده (5) - 12»

هان ای اهل ایمان! برای خدا قیام کنید و از روی عدالت گواهی دهید و مبادا که دشمنی با گروهی، شما را به ستم و رفتار ناعادلانه وا دارد. عدالت پیشه کنید زیرا عدالت

ص: 12

(از هر چیزی) به تقوا نزديك تر است و (پروای) خدایی داشته باشید. یقیناً خدا بدان چه می کنید، آگاه است.

8) ﴿ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُون.﴾

«عنکبوت (29) - 45»

(ای پیامبر) آن چه از قرآن بر تو وحی شده است (بر مردم) بخوان و نماز را بپا دار. به راستی نماز بازدارنده از هر زشتی و ناپسندی است. و (بدان که) یاد خدا، برتر(ینِ یادها) است. و خدا به آن چه انجام می دهید آگاه است.

9) ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَا بِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.﴾

«احزاب (33) -60»

هان ای پیامبر! به همسران و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: روسری های بلند خود

را بر خویش فرو افکنند (و از خود دور نکنند) زیرا این کار سبب می شود ایشان به (ایمان و پاکدامنی) شناخته شده، مورد آزار (هرزگان) قرار نگیرند. خدا (نسبت به گذشته ایشان) آمرزنده و مهربان است.

10) ﴿ قُلْ ما يَعْبَقُ بِكُمْ رَبِّي لَولَا دُعا ؤُ كُمْ.﴾

«فرقان (25) - 78 »

(ای پیامبر) به مردم بگو اگر درخواستتان (نیایش تان) نباشد، پروردگارم برای شما ارزشی قائل نمی شود.

11) ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ و تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ.﴾

«صف (61) - 11 - 12»

هان ای اهل ایمان! آیا می خواهید شما را به تجارتی راهنمایی کنم که از عذابی

ص: 13

دردناک نجات تان بخشد؟ (آن تجارت پرسود این است) که به خدا و پیامبرش ایمان آورید و با ثروت ها و جان هایتان در راه خدا جهاد کنید. اگر آگاه شوید، حقیقاً برای شما بهتر است.

12) ﴿ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَ لَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَ أَعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَ أَرْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَينَا فَأَنْصُرْنَا عَلَى الْقَوْم الْكَافِرِينَ.﴾

«بقره (2) - 286»

خدا به هیچ کس جز به اندازه توانش تکلیف نمی کند. هر کس آن چه نيك و بد به دست می آورد، از آن خود اوست. پروردگارا! (اگر عهد خویش را با تو) فراموش کرده یا خطایی مرتکب شدیم، ما را مؤاخذه مکن. پروردگارا! باری سنگین (تکالیف دشوار) چنان که پیش از این بر گذشتگان ما نهادی بر دوش ما مگذار. پروردگارا! مجازات هایی که توان تحمّل آن را نداریم بر ما مقرّر مدار و ما را ببخشای و بیامرز و مورد رحمت خود قرار ده. به راستی که تو مقتدر و صاحب مایی. پس ما را بر گروه کافران پیروز کن.

13) ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمُ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ.﴾

« بقره (2) - 218»

(ای پیامبر) از تو درباره شراب و قمار می پرسند بگو در آن دو، گناهی (بزرگ) و منافعی (اندك) برای مردم وجود دارد ولی گناه آن بزرگ تر (و بیش تر) از منافع آن است. و از تو می پرسند که چه چیزی را انفاق کنند؛ بگو: افزون بر نیاز را؛ این چنین خدا نشانه های (هدایتش) را آشکار می کند. تا بیندیشید.

14) ﴿ لاتَقْرَبُوا الزِّنا إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلاً.﴾

«اسراء (17) - 35»

(ای مردم) به زنا نزدیک نشوید. زیرا زشتی (بزرگ و) آشکار و راهی بسیار بد است.

ص: 14

4) ﴿ اِنَّ اللّه تعالی یُبْغِضُ الْوَسِخَ وَ الشَّعَثَ.﴾ (1)

به راستی خدای متعال از پلیدی و ژولیدگی بیزار است

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

5) ﴿ إیّاکُم وَالکَذِبَ فَإنَّ الکَذِبَ مُجانِبٌ لِلإِیمانِ.﴾ (2)

از دروغ بپرهیزید زیرا دروغ ایمان را کنار می زند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

از دروغ بپرهیزید زیرا دروغ ایمان را کنار می زند

6) ﴿ إِیَّاکَ وَ مَا یَسُوءُ اَلْأُذُنَ.﴾ (3)

از شنیدن آن چه گوش را می آزارد به گوش بد آید بپرهیز.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

7) ﴿ أَيْمَا أَمْرِىءٍ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئاً لَمْ يَحُطُهُمْ بِمَا يَحُوطُ نَفْسَهُ لَمْ يَرُخ رَائِحَةَ الْجَنَّة.﴾ (4)

هر که کاری از امور مسلمانان را عهده دار شود امّا نسبت بدان کار هم چون کار خود متعهد نبوده و دلسوزی نکند، بوی بهشت را نخواهد شنید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

8) ﴿ أَفْضَلُ اَلْمُسْلِمِینَ إِسْلاَماً مَنْ کَانَ هَمُّهُ لِأُخْرَاهُ وَ اِعْتَدَلَ خَوْفُهُ وَ رَجَاهُ.﴾ (5)

برترین مسلمانان کسی است که کوشش او برای آخرتش باشد و ترسش (از خدا) و امیدش (به خدا) برابر باشد.

«حضرت علی علیه السلام»

ص: 16

9) ﴿ ثَلَاثَةٌ لَا يَسْتَخِفُ بِحَقِّهِمْ إِلَّا مُنَافِقٌ ، ذُو الشَّيْبَةِ فِي الإِسْلَامِ وَ ذُو الْعِلْمِ وَ إِمَامٌ مُقْسِطُ.﴾ (1)

(کسی) جز منافق حقّ سه کس را كوچك نشمارد؛ نخست کسی که مویش در (راه) اسلام سپید شده است و دوم شخص دانشمند و سوم پیشوای دادگر.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

10) ﴿ جَاهِدُ وا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتَكُمْ.﴾ (2)

با ثروت ها و جان ها و زبان هایتان علیه مشركان جهاد کنید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

11) ﴿ جاهِدوا أهْواءکُم تَمْلِکوا أنْفُسَکُم.﴾ (3)

با خواهش های نفسانی خود مبارزه کنید تا مالك خویشتن خویش گردید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

12) ﴿ اَلْجَنَّهُ حَرَامٌ عَلَی کُلِّ فَاحِشٍ أَنْ یَدْخُلَهَا.﴾ (4)

ورود به بهشت بر هر زشت کردار و بدزبانی حرام است.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

13) ﴿ لا تَمْنَعَنَّ احَدَکُمْ مَهابَهُ النّاسِ أَنْ یَقُومَ بِالْحَقِّ إِذا عَلِمَهُ.﴾ (5)

مبادا ترس از مردم کسی از شما را از برپاداشتن حق، اگر آن را شناخت، باز دارد.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

14) ﴿ لا تُمِينُوا الْقُلُوبَ بِكَثْرَةِ الطَّعَام وَ الشَّرَابِ فَإِنَّ الْقَلْبَ يَمُوتُ كَالزِّرْعِ إِذَا

ص: 17

كَثرَ عَلَيْهِ الْمَاءُ.﴾ (1)

با زیاد خوردن و زیاد آشامیدن قلب هایتان را ممیرانید زیرا قلب هم چون زمین کشاورزی است، اگر آب بر آن زیاد گردد تباه می شود.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

15) ﴿ لا تَغْتابُوا المُسلِمِینَ ولا تَتَّبِعوا عَوراتِهِم.﴾ (2)

غیبت مسلمانان را مکنید و عیب ایشان را مجویید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

16) ﴿ لَيسَ بِكَذّابٍ مَن أصلَحَ بَينَ اثنَينِ فَقالَ خَيراً أو نَمى خَيراً.﴾ (3)

کسی که به قصد برقراری آشتی میان دو نفر دروغی گفته یا آن را به کسی نسبت دهد، دروغ گو نیست.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

17) ﴿ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَ الشِّرْكِ إِلا تَرْكُ الصَّلَاةِ فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ.﴾ (4)

بین بنده (خدا) و مشرک فاصله ای جز ترک نماز نیست. پس اگر بنده مؤمن نماز را ترك كند، مشرك شده است.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

18) ﴿ لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عِنْدَ اللهِ مِنَ الدُّعَاءِ.﴾ (5)

هیچ چیز نزد خدا گرامی تر از نیایش نیست.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

19) ﴿ لَیْسَ مِنْ أَخْلاَقِ اَلْمُؤْمِنِ اَلتَّمَلُّقُ وَ لاَ اَلْحَسَدُ إِلاَّ فِی طَلَبِ اَلْعِلْمِ.﴾ (6)

ص: 18

چاپ لوسی و حسد ورزیدن از صفات اخلاقی مؤمن نیست ؛ جز در طلب علم.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

20) ﴿ لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَ جَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ.﴾ (1)

کسی که سیر بخوابد در حالی که همسایه اش در نزدیک او گرسنه باشد مومن نیست.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

21) ﴿ لِلْمُرَائِي ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ يَنْشُطُ إِذَا كَانَ عِنْدَ النَّاسِ وَ يَكْسَلُ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَ يُحِبُّ أَن يُحْمَدَ في جَمِيعِ أُمُورِه.﴾ (2)

ریاکار سه نشانه دارد: در حضور مردم با نشاط است و در خلوت تنبل؛ و دوست دارد دیگران در همه کارها او را بستایند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

22) ﴿ لَعَنَ اَللَّهُ اَلْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ اَلنِّسَاءِ بالِرِّجالٍ وَ الْمُتشَبهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالِنِساء.﴾ (3)

خداوند زنانی که خود را به مردان، و مردانی که خود را در (پوشش و رفتار) به زنان شبیه می کنند، مورد لعن قرار دهد و از رحمت خود محروم گرداند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

23) ﴿ كُلكُمْ رَاعٍ وكُلكُمْ مَسْئُول عَنْ رَعِيَّتِهِ.﴾ (4)

همۀ شما نگاه بان و نسبت به مردم مسؤولید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

24) ﴿ لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِي وَ الْمُرْتَشِى وَ الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا.﴾ (5)

ص: 19

رشوه گیرنده و رشوه دهنده و واسطه میان این دو، هر سه ملعون و از رحمت خدا به دورید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

25) ﴿ لَتَمْلأَنَّ الأَرْضُ جَوْراً وَ ظُلْماً فَإذَا مُلِئَتْ يَبْعَثُ اللَّهُ رَجُلاً اسْمُهُ اسْمِی وَ إسْمُ أَبِي فَيَمْلَؤُهَا عَدْلاً وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.﴾ (1)

قطعاً زمین پر از کژی و ستم خواهد شد؛ و آن گاه خدا مردی که خود و پدرش همنام من و پدرم است بر می انگیزد و زمین را همان گونه که از نادرستی و ستم پر شده بود، از عدالت و داد پر می کند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

26) ﴿ قَرْضُ الشَّيْءِ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَتِهِ.﴾ (2)

قرض دادن چیزی( به نیازمندان بدان) بهتر از صدقه دادن (بخشیدن) آن است.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

27) ﴿ الغِیبَهُ ذِکرُکَ أخاکَ بِما یَکرَهُ.﴾ (3)

غیبت گفتن چیزی است که برادرت از آن ناخشنود باشد.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

28) ﴿ عُودُوَا قُلُوبِكُمْ التَّرَقُّبِ وَ أَكْثِرْ وَا التَّفَكُّرِ.﴾ (4)

دل هایتان را به انتظار (مراقبت) عادت داده و زیاد بیندیشید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

29) ﴿ أَلْعَفَافُ يَصُونَ النَّفْسِ وَ يُنَزِّمُهَا عَنْ الدنايا.﴾ (5)

ص: 20

پاک دامنی نفس را از (بدی ها) نگاه داشته و از پستی ها دور دارد.

«حضرت علی علیه السلام»

30) ﴿ العَفوُ مَعَ القُدرَهِ جُنَّهٌ مِن عَذابِ اللّه سُبحانَهُ.﴾ (1)

گذشت از (خطای دیگران) با وجود توانایی (بر انتقام) سپری در برابر عذاب خداوند پاک است.

«حضرت علی علیه السلام»

31) ﴿ عَرامَةُ الصَّبیِ فی صِغَرِهِ زِیادَةٌ فی عَقلِهِ فی کِبَرِهِ.﴾ (2)

بازی گوشی کودک در دوران کودکیش موجب فزونی عقل او در بزرگی می شود.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

32) ﴿ أَلضَّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَ عَلَى الضَّيْفِ أَنْ يَتَحَوَّلَ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.﴾ (3)

(حداکثر) مهمانی سه روز است و هرچه بر آن افزوده گردد، صدقه به حساب می آید؛ بر میهمان لازم است پس از سه روز مکان خود را تغییر دهد.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

33) ﴿ صِلَهُ اَلرَّحِمِ تَزِیدُ فِی اَلْعُمُرِ وَ صَدَقَهُ اَلسِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ اَلرَّبِّ.﴾ (4)

صله رحم موجب فزونی عمر است و صدقه پنهانی آتش خشم پروردگار را فرومی نشاند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

34) ﴿ إِيَّاكَ وَ الولة بِالدُّنْيَا فَإِنَّهَا تُورِثُكَ الشَّقَاءِ وَ الْبَلَاءَ وَ تُمْدِدُكَ عَلَى بَيْعِ الْبَقَاءِ بِالْفَنَاءِ.﴾ (5)

ص: 21

از شیفتگی به دنیا بپرهیز زیرا برای تو بدبختی و مصیبت به ارمغان می آورد. و ترا به فروختن آخرت - در برابر دنیا - سوق می دهد.

«حضرت علی علیه السلام»

35) ﴿ إِضْمَنُوا لِي سِنَا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنُ لَكُمُ الْجَنَّةَ أَصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَ أَوْ فُوا إِذَا وَ عَدْتُمْ وَ أَدُّوا الأَمَانَةَ إِذَا أَنتُمِنتُمْ وَ احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَ خُضُوا أَبْصَارَكُمْ وَكُفُّوا أيْدِيكُمْ.﴾ (1)

شما شش چیز را متعهد شوید تا بهشت را برای تان ضمانت کنم: به گاه سخن صادق، به گاه و عده،وفادار به گاه امانت امین، به گاه گناه نگاه بان عورات خود به گاه حرام چشم پوش و به گاه ستم نگاه دار دست خود باشید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

36) ﴿ أ َفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَرَهُ الْمُسْلِمُ عِلماً ثُمَّ يُعَلمَهُ أَخاهُ الْمُسْلِمَ.﴾ (2)

برترین بخشش آن است که شخص مسلمان علمی را که آموخته، به برادر مسلمانش بیاموزد.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

37) ﴿ إِقْرَ ؤُ وا الْقُرْآنَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ قَلْباً و َعَى الْقُرْآنَ.﴾ (3)

قرآن بخوانید، زیرا خدا دلی را که ظرف قرآن باشد عذاب نمی کند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

38) ﴿ أَذَلُّ اَلنَّاسِ مَنْ أَهَانَ اَلنَّاسَ.﴾ (4)

پست ترین انسان کسی است که مردم را خوار شمرد.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

ص: 22

39) ﴿ إذَا كَانُوا ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى أَثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ.﴾ (1)

هر گاه سه نفر (با هم) باشند نباید دو نفرشان با هم نجوا کنند (با یک دیگر به آهستگی سخن بگویند.)

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

40) ﴿ إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَ سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ.﴾ (2)

آن گاه،مؤمنی که کار نیکت ترا شادمان کند و بدیات تو را ناخشنود سازد.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

41) ﴿ اذا ارادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً فَقَّهَهُ فِى الدِّينِ وَ زَهَّدَهُ فِى الدُّنيا وَ بَصَّرَهُ عُيُوبَهُ.﴾ (3)

اگر خدا بخواهد خیری به بنده اش برساند، او را در دین آگاه و نسبت به دنیا بی رغبت می کند و به عیب های خود بیناییاش می بخشد.

«حضرت علی علیه السلام»

42) ﴿ إِذَا غَضِبْتَ فَاسْکُتْ.﴾ (4)

به گاه خشم، سکوت کن.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

43) ﴿ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَك وَ لَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ.﴾ (5)

امانت را به کسی که ترا امین خویش قرار داده، باز گردان و به کسی هم که به تو خیانت کرده، خیانت مکن.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

44) ﴿ اَحَبُّ الاعمالِ اِلَی اللهِ الصَّلاهُ لِوَقتِها ثُمَّ بِرُّ الوالِدَین ثُمَّ الجِهادُ فی سَبیلِ اللهِ.﴾ (6)

ص: 23

دوست داشتنی ترین کارها در نزد خدا نماز اوّل، وقت نیکی به پدر و مادر و جهاد در راه خداست.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

45) ﴿ خِیارُکُمْ مَنْ ذَکَّرَکُمْ بِاللَّهِ رُؤْیَتُهُ وَ زادَ فِی عِلْمِکُمْ مَنْطِقُهُ وَ رَغَّبَکُمْ فِی الْآخِرَهِ عَمَلُهُ.﴾ (1)

بهترین شما کسی است که دیدنش شما را به یاد خدا اندازد و سخنش علم تان را فزونی بخشد و رفتارش شما را به آخرت علاقه مند گرداند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

46) ﴿ وَ الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ اَلتَّبَعُّلِ.﴾ (2)

به جا آوردن حج جهاد ضعیفان است و جهاد زن، خوب همسرداری است.

«حضرت علی علیه السلام»

47) ﴿ لاَ یَنْبَغِی لِمُؤْمِنٍ أَنْ یُذِلَّ نَفْسَهُ.﴾ (3)

سزاوار نیست که مؤمنی خود را خوار و حقیر کند.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

48) ﴿ ما آمَنَ بي مَن باتَ شَبْعانَ و جارُهُ جائعٌ اِلی جَنْبِهِ وَ هُوَ یَعْلَمُ بِهِ.﴾ (4)

کسی که شب را با شکم سیر به صبح برساند در حالی که می داند همسایه اش گرسنه است، به من ایمان نیاورده (و مؤمن نیست).

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

ص: 24

49) ﴿ مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَی کَلَّهُ عَلَی اَلنَّاسِ.﴾ (1)

کسی که بار (تکلیف و وظیفه) خود را به دوش مردم،اندازد، از رحمت خدا به دور.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

50) ﴿ مَنْ قَلَّ طَعْمُهُ صَحَّ بَدَنُهُ وَ مَنْ کَثُرَ طَعْمُهُ سَقُمَ بَدَنُهُ وَ قَسا قَلْبُهُ.﴾ (2)

آن که خوراکش کم باشد، بدنش سالم خواهد بود و کسی که خوراکش زیاد باشد، بدنش بیمار و دلش سخت (و قسیّ القلب) می شود.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

51) ﴿ لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ اَلصِّدْقُ وَ اَلْیَقِینُ وَ قَصْرُ اَلْأَمَلِ.﴾ (3)

مؤمن سه نشانه :دارد راست گویی، یقین و کوتاهی آرزو.

«حضرت علی علیه السلام»

52) ﴿ لاَ تَنَالُ اَلصِّحَّهُ إِلاَّ بِالْحَمِیَّهِ.﴾ (4)

جز با پرهیز از پرخوری به سلامتی دست نمی یابی.

«حضرت علی علیه السلام»

53) ﴿ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَ يَبْقَى مَعَهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ وَ الْأَمَلُ.﴾ (5)

فرزندان آدم (همه انسان ها) پیر می شوند در حالی که دو خوی در ایشان (جوان) می ماند؛ یکی آزمندی و دیگری آرزو.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

54) ﴿ نَومٌ عَلی عِلمٍ خَیْرٌ مِنْ صَلاةٍ عَلی جَهلٍ.﴾ (6)

ص: 25

خواب همراه با علم بهتر از نماز همراه با نادانی است. (خواب عالم به از نماز نادان است.)

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

55) ﴿ تَسَاقَطُوا الضَّغَائِنَ.﴾ (1)

کینه ها را ( از خود) دور کنید.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

56) ﴿ كَفَى بِالْمَوتِ وَاعِظَاً وَ كَفَى بِالْيَقِيْنِ غِنیً.﴾ (2)

مرگ برای پند دادن کافی است و یقین برترین بی نیازی است.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

57) ﴿ اَللَّهُ فِی عَوْنِ اَلْعَبْدِ مَا کَانَ اَلْعَبْدُ فِی عَوْنِ أَخِیهِ.﴾ (3)

تا زمانی که بنده یاور برادر خویش باشد، خدا نیز یاور اوست.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

58) ﴿ إِنَّكُمْ إِلَى الْعَمَلِ بِمَا عَلِمْتُمْ أَخْرَجُ مِنْكُمْ إِلَى تَعَلُّمِ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ.﴾ (4)

به راستی که شما به عمل بدان چه می دانید نیازمند ترید تا فراگیری آن چه نمی دانید.

«حضرت علی علیه السلام»

59) ﴿ أَلْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِیالُ اللَّهِ فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْفَعُهُمْ لِعِیالِه.﴾ (5)

همۀ مردم روزی خوارِ خدایند و محبوب ترین ایشان در نزد او کسی است که برای

ص: 26

روزی خواران ،خدا سودمندتر باشد.

«حضرت محمّد صلی الله علیه و آله»

60) ﴿ اَلدِّینُ یُجِلُّ.﴾ (1)

دین عزیز و گران قدر است.

«حضرت علی علیه السلام»

61) ﴿ اَلْإِخْلاَصُ غَایَهُ.﴾ (2)

هدف، مخصوص گردانیدن کار برای خداست.

«حضرت علی علیه السلام»

62) ﴿ أَلْفُجُورُ يُذلُّ.﴾ (3)

تسلیم خواهش های نفسانی شدن ذلّت آور است.

«حضرت علی علیه السلام»

63) ﴿ اَلْوَرَعُ جُنَّهٌ.﴾ (4)

پرهیز (از گناه) سپر (آتش جهنّم) است.

«حضرت علی علیه السلام»

64) ﴿ اَلصِّدْقُ یُنْجِی.﴾ (5)

راستی، نجات بخش است.

«حضرت علی علیه السلام»

65) ﴿ حَصِّلُوا اَلْآخِرَهَ بِتَرْکِ اَلدُّنْیَا وَ لاَ تُحَصِّلُوا بِتَرْکِ اَلدِّینِ اَلدُّنْیَا.﴾ (6)

با ترك دنیا آخرت را به دست آورید و(مبادا که) با ترك دين دنیا را تحصیل کنید.

«حضرت علی علیه السلام»

ص: 27

66) ﴿ الْمُؤْمِنُ يَقْطَانُ يَنْتَظِرُ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ.﴾ (1)

مؤمن، بیدار و در انتظار یکی از دو نیکی (پیروزی یا شهادت) است.

«حضرت علی علیه السلام»

67) ﴿ اَلدِّینُ نُورٌ.﴾ (2)

دین نور (هدایت) است.

«حضرت علی علیه السلام»

68) ﴿ اَلاِسْتِغْفَارُ یَمْحُو اَلْأَوْزَارَ.﴾ (3)

طلب آمرزش، گناهان را محو می کند.

حضرت علی علیه السلام»

69) ﴿ الْفَضِیلَهُ غَلَبَهُ اَلْعَادَهِ.﴾ (4)

فضیلت، غلبه یافتن بر عادت است.

«حضرت علی علیه السلام»

70) ﴿ الْمَنِیَّهُ وَلاَ الدَّنِیَّهُ.﴾ (5)

مرگ آری، ذلت نه.

«حضرت علی علیه السلام»

71) ﴿ اَلْعُجْبُ یُوجِبُ اَلْعِثَارَ.﴾ (6)

خود پسندی موجب لغزش (از حق) می شود.

«حضرت علی علیه السلام»

72) ﴿ اَلْإِسْلاَمُ أَبْلَجُ اَلْمَنَاهِجِ.﴾ (7)

ص: 28

(اسلام) روشن ترین راه هاست.

«حضرت علی علیه السلام»

73) ﴿ اَلتَّوْحِیدُ حياةُ اَلنَّفْسِ.﴾ (1)

یکتاپرستی موجب زنده بودن (حقیقی) نفس است.

«حضرت علی علیه السلام»

74) ﴿ اَلتُّخَمَهُ تُفْسِدُ اَلْحِکْمَهَ.﴾ (2)

پرخوری، حکمت (درست اندیشیدن) را تباه می کند.

«حضرت علی علیه السلام»

75) ﴿ اَلْعُجْبُ آفَهُ اَلشَّرَفِ.﴾ (3)

خود پسندی آفت شرافت (بزرگ واری) است.

«حضرت علی علیه السلام»

76) ﴿ اَلْمُرُوَّهُ اِجْتِنَابُ اَلدَّنِیَّهِ.﴾ (4)

جوان مردی، دوری از ذلت است.

«حضرت علی علیه السلام»

77) ﴿ اَلْحِلْمُ زينَةُ اَلْعِلْمِ.﴾ (5)

بردباری زینتِ دانش است.

«حضرت علی علیه السلام»

78) ﴿ اَلْهَوَی أَسُّ اَلْمِحَنِ.﴾ (6)

خواهش های نفسانی اصل (سرچشمه) همه غم هاست.

«حضرت علی علیه السلام»

ص: 29

79) ﴿ اَلتَّوَاضُعُ سُلَّمُ اَلشَّرَفِ.﴾ (1)

فروتنی نردبان شرافت است.

«حضرت علی علیه السلام»

80) ﴿ إِمَامٌ عَادِلٌ خَیْرٌ مِنْ مَطَرٍ وَابِلٍ.﴾ (2)

پیشوایی دادگر ( برای مردم) از بارانی فراوان بهتر است.

«حضرت علی علیه السلام»

81) ﴿ اَلسُّلْطَانُ اَلْجَائِرُ وَ اَلْعَالِمُ اَلْفَاجِرُ أَشَدُّ اَلنَّاسِ نِکَایَهً.﴾ (3)

سخت ترین عذاب (در آخرت) از آن پیشوای ستم گر و دانشمند بدکردار است.

«حضرت علی علیه السلام»

82) ﴿ أَلْعَالِمُ والْمُتَعَلّمُ شَرِيكَانِ فِي الْأَجْرِ وَ لَأَخَيْرَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ.﴾ (4)

آموزنده و فراگیرنده در پاداش علم آموزی با یک دیگر شریکند و جز آن دو (کسی دیگر بهره ای از) خیر ندارد.

«حضرت علی علیه السلام»

83) ﴿ إيّاكَ أن تُحِبَّ أعداءَ اللّه أو تُصفِيَ وُدَّكَ لِغَيرِ أولِياءِ اللّه فَإِنَّ مَن أحَبَّ قَوما حُشِرَ مَعَهُم.﴾ (5)

بپرهیز از این که دشمنانِ خدا را دوست بداری یا محبّتت را برای غیر دوستان خدا مصروف گردانی، زیرا هر که گروهی را دوست بدارد در (قیامت) با همان گروه محشور می شود.

«حضرت علی علیه السلام»

ص: 30

84) ﴿ لاَ تَسْتَوْحِشُوا فِی طَرِیقِ الْهُدَی لِقِلَّهِ أَهْلِه.﴾ (1)

در راه حق، از کمی اهل آن نهراسید.

«حضرت علی علیه السلام»

85) ﴿ ءأَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ وَ لَا أُشَارِكُهُمْ فِي مَكَارِهِ الدَّهْرِ أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ الْعَيْشِ.﴾ (2)

مگر می توانم به همین مقدار قانع باشم که به من «امیرمؤمنان» گفته شود در حالی که در سختی های روزگار شريك ایشان نبوده، یا در تحمل ناهمواری های زندگی امام آن ها نباشم؟

«حضرت علی علیه السلام»

86) ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ.﴾ (3)

خدا بر پیشوایان دادگر واجب کرده است (تا در زندگی) خود را با ضعیف ترین مردم همانند کنند (بسنجند) تا فقر فقیر او را به (زحمت و) هیجان نیاورد.

«حضرت علی علیه السلام»

ص: 31

ص: 33

ص: 34

References

- The Holy Quran

- Nahj-al-Fasaha (A collection of sayings of the holy prophet (p. b. u. h.) Translated and research by: Abolghassem Payandeh Jâvidan Publications

- Nahj- al-Balagha (A collection of oracles, lettlers, and short sayings of Ali ibn Abi Talib (a. s.)

Table of content and punctuation by: Sobhi Sâleh Dar- al- Hejra Publications, Qum - Ghorar - al-Hekam va Dorar- al- kalem by: Abdol vahid - al - Tamimi - al - medi

Translated and commentary by: Sayyed Djmal- al- din Khânsari- 7 volume Tehran University

ص: 35

85) (Can I be content that I'm called "The commander of Believer" and would not share in their difficulties, or would not lead them through their lif's troubles?(Imam Ali a. s

86) (Surely God has made it incumbent for the just leaders that they should equal themselves with the weakest people, so that the poor and weak would not suffer humiliation(Imam Ali a. s

ص: 36

70) Accep death rather to live in abjectness (Imam Ali a. s

71) (Egotism makes one divert from the right path (Imam Ali a. s

72) (The way of Islam is the clearest (Imam Ali a. s

73) (Monotheism will bring true life to the soul.(Imam Ali a. s

74) Over eating corrupts right thinking (Imam Ali a. s

75) Egotism destroys nobleness (Imam Ali a. s

76) (Manliness is to avoid abjectness (Imam Ali a. s

77) (Patience is the ornament of knowledge(Imam Ali a. s

78) Desires are the root of all sorrows(Imam Ali a. s

79)Humility is the ladder to nobleness. niz mortisonende A (Imam Ali a. s

80) A just leader is better than plentiful rain (Imam Ali a. s

81) The severest punishment in futurity is for the cruel leader and the evil - doing learned

82) The instructor and the one who receives the knowledge have a share in the rewards. No one else has any

83)Beware of liking God's enemies; or to show sincere kindness to those who are not the God's friends As on the day of resurrection everyone will be united with the group he'd like most (Imam Ali a. s

84) (Imam Ali a. s In following the right way do not be afraid of [the fact that only] a small number of people follow it

ص: 37

56) Death teaches us a lot and faith gives us riches

The prophet Mohammad p. b. u. h.) 57)

God helps a person as long as he gives assistance to his brethr(The prophet Mohammad p. b. u. h

58) (Truely you're more in need of putting into practice, what you already know; than to acquire the knowledge of what you do not know (Imam Ali a. s

59) (People all receive their sustanance from God; and the dearest one to Him is he whose benift for the people is greater (The prophet Mohammad p. b. u. h

60) (Religioun is precious and dear(Imam Ali a. s

61) (The aim is to work solely for God(Imam Ali a. s

62) ( Surrendering to one's desires is degrading(Imam Ali a. s

63) (Asbtinance (from sin) is like a shield (which protets us from Hell'sfire(Imam Ali a. s

64) Truthfullness is delivering(Imam Ali a. s

65) Gain the hereafter by forsaking this world and beware of

The believe abandoring religion in pursue of the worldly offairs(Imam Ali a. s.) (66

67) (Religion is the light (for guidance(Imam Ali a. s

68) (Asking for repentence obliterates the sins(Imam Ali a. s

69) (Virtue is to ovecome the habit(Imam Ali a. s

ص: 38

disloyal to the persen who cheats you. (The prophet Mohammad p. b. u. h

44) God is most pleased when parents, and fight for the sake of Him (The prophet Mohammad p. b. u. h

45) The best person is the one whose presence remindls you of God, his words increase your knowledge and his actions make you interested in the hereafter(The prophet Mohammad p. b. u. h

46) Pilgrimage to Mecca is a holy strife for the weak, taking care of their husbands is a holy strife for women(Imam Ali a. s

47) It is not proper for a believer in God to keep himself miserable (The prophet Mohammad p. b. u. h

48) One who sleeps with full stomach and knows that his neigbour is hungry does not actually believe in God (The prophet Mohammad p. b. u. h

49) Anyone who places all his burdens upon the shoulders of others is cursed creature (The prophet Mohammad p. b. u

50) Overeating is the cause of many illnesses and the cruelty of heart, while eating a little keeps the body healthy(The prophet Mohammad p. b. u. h

51) There are 3 signes by which one can recognize a believer: tellingthe truth, certitude and to have limited desires (Imam Ali a. s

52) You cannot have good health unless you abstain from gluttony(Imam Ali a. s

53) Man gets old but two things remain with him, avarice and aspirations. (The prophet Mohammad p. b. u. h

54) Prayer of the ignorant is worth less than the sleep of the learned (The prophet Mohammad p. b. u. h

55) Do away with your grudges(The prophet Mohammad p. b. u. h

ص: 39

32) A guest should not stay at the host's more than three days. Extra days will count as charity for the host, guests have to change place after three days (The prophet Mohammad p. b. u. h

33) To associate with the kinsmen makes life longer; and the alm given secretly extinguishes the fire of God's wrath(The prophet Mohammad p. b. u. h

34) Beware of becoming infatuated to the world, as it will bring you calamity and misfortune, and urges you to sell the hereafter for the sake of worldly gains(Imam Ali a. s

35) If you undertake six obligations I can promise you paradise 1- do not tell but the truth 2- fulfil your promises, 3- return anything deposited with you 4- do not get involved in dirty assocations, 5- keep your eyes off the indecent sights, and 6- do not do anything which is not right(The prophet Mohammad p. b. u. h

36) The best charity fof a Muslim is to learn some knowledge and teach his Muslim brothers(The prophet Mohammad p. b. u. h

37) Read the Qur'an regularly because God does not inflict agony upon the hearts set on the Qur'an(The prophet Mohammad p. b. u. h

38) The meanest person is the one who holds no respect for others(The prophet Mohammad p. b. u. h

39) It is bad manner for two people to whisper when a third is near (The prophet Mohammad p. b. u. h

40) A pious person feels happy when he is doing something right, and feels sad when he is doing something wrong (The prophet Mohammad p. b. u. h

41) Those who are knowledgeable about the religion, uninterested in worldly affairs and know their shortcomings are blessed. (Imam Ali a. s

42) When you get angry try to remain silent (The prophet Mohammad p. b. u. h

43) Remain truthfully towards those who trust you, but do not be

ص: 40

neigbours be hungry(The prophet Mohammad p. b. u. h.)

21) Hypocrites normally have three characteritics: Jolly in public, lazy and depressed when they are in their solitude, and always expect praise from other people (The prophet Mohammad p. b. u. h

22) God doese not like womanish men and masculine women (The prophet Mohammad p. b. u. h

23) Everyone, like a shepard is reponsible for the welfare of his subordinates (The prophet Mohammad p. b. u

24) Divine imprecation is directed to the bribe givers, to the bribe receivers and to the brokers of such misdeeds (The prophet Mohammad p. b. u

25) A time will come when the globe is permeated with tyranny and oppression then, God will send a man whose name is like mine and whose father's name is like my father's and he will administer justice all over the worl(The prophet Mohammad p. b.

26) Advancing a loan to someone is more valued than giving him donation (The prophet Mohammad p. b. u. h

27) Saying things about your brother which he does not like to hear is considered backbiting(The prophet Mohammad p. b. u. h

28) Train your hearts in vigilance and speculate a lot (The prophet Mohammad p. b. u. h

29) Chastity protects the soul from evil thing, and keeps away meanness (Imam Ali a. s

30) To forgive (other's wrong doing) while one is capable (of revenge) is like a shield against the chastisement of glorious God(Imam Ali a. s

31) A rebellious child will be a wiser adult (The prophet Mohammad p. b. u. h

ص: 41

8) The best Moslem is the one whose endevour would be for the hereafter; and his fear of God and his hope [for his grace] would be equal (Imam Ali a. s

9) A Moslem should not degrades three kinds of people; The one whose hair is turned to white in [concerns] of Islam, the scholar, and the just leaderThe prophet Mohammad p. b. u. h

10) Fight the polytheists with your tongues, with your holdings and even with your live (The prophet Mohammad p. b. u. h

11) Curb your carnal desires untill you get self control (The prophet Mohammad p. b. u. h

12) The scurrilous will never enter paradise (The prophet Mohammad p. b. u. h

13) Let it not People's pressure Prevent you upholding from the whole truth(The prophet Mohammad p. b. u. h

14) Indulgence in eating and drinking kills the sentiments, such as excessive irrigation destroys cultivation(The prophet Mohammad p. b. u. h

15) Do not speak ill behind the back of the fellow Moslems and do not try to find their shortcomings (The prophet Mohammad p. b. u. h

16) One who mediates between two people or says some compromising words to them can not be considered a liar

17) The difference betweenbelievers and unbelievers lies in performance of daily prayers (The prophet Mohammad p. b. u. h

18) Prayer is the msot valuable action before God (The prophet Mohammad p. b. u. h

19) Under no circumstances a believer should flatter others or be jealous of them except in the way of obtaining knowledge (The prophet Mohammad p. b. u. h

20) One can not be considered pious ip he be satisfied and his

ص: 42

1) No one is superior to others because of the colour of his skin, superiority is measured through piety. (The prophet Mohammad p. b. u. h

2) Affability is as laudable as fasting and praying (The prophet Mohammad p. b. u. h

3) For everything there is a basis; and the basis of Islam is deep insight. To the satan one scholar is more hateful than one thousand pious men

4) Verily God does not like filth and disorder (The prophet Mohammad p. b. u. h

5) Refrain from telling lies, because lies and faith do not go together (The prophet Mohammad p. b. u. h

6) Keep away from what irritates your ears(The Prophet Mohammad p. b. u. h

7) If you are in charge of the work of your Moslim brethren and do not do your best, you'll not smell the heavenly odors (The prophet Mohammad p. b. u. h

ص: 43

Verses from the Holy Quran

greater than their profit. And they ask as to what they should spend. Say: What you can spare. Thus does Allah make clear to you the communications, that you may ponder

(- II, 218)

14) And go not nigh to fornication; surely it is an indecency and evil

the way.

(- XVII, 35)

ص: 44

and if you do it not, then you have not delivered His messages and Allah will protect from the Evil- doing people; surly Allah will not guide the unbelieving people

(- V, 72)

7) , you who believe! Be upright for Allah, bearer of witness with Justice, and let not hatred of people incite you not to act equitably; act equitably, that is nearer to piety, and be careful of (your duty to) Allah; surely Allah is Aware of what you do

(- V, 12)

8) Recite that which has been revealed to you of the Book and keep up prayer; surely prayer keeps (one) away from indecency and evil, and certainly the remembrance of Allah is greatest, and Allah knows what you do

(-XXIX, 45)

9) O Prophet! say to your wives and your daughters and the women of the believers that they let down upon them their over- garments; This will be

more proper, that they may be known (for chastity) and thus they will not be given trouble; and Allah is Forgiving, Merciful

(- XXXIII, 60)

10) Say: My Lord would not care for you were it not for your prayer.

(- XXV, 78)

11) O you who believe! shall I lead you to a merchandise which may deliver you from painful chastisement? You shall belive in Allah and His Apostle, and struggle hard in Allah's way with your property and your lives; that is better for you, did you but know

(-LXI, 11-12)

12) Allah does not impose upon any soul a duty but to the extent of its ability; For it is (the benefit of) what it has earned, and upon it (the evil of) what is has wrought: Our Lord! do not lay on us a burden as Thou didst lay on those before us; Our Lord! do not impose upon us that which we have not the strength to bear; and pardon us and grant us protection and have mercy on us, Thou art our Patron, so help us against the unbelieving people

(- II, 286)

13) They ask you about intoxicants and games of chance. Say: In both of them there is a great sin and means of profit for men, and their sin is

ص: 45

Verses From the Holy Quran

1) This book, there is no doubt in it, is a guide to those who guard (against evil

(- II, 2) 2) Say: He, Allah, is One. Allah is He on Whom all depend. He begets not, nor is he begotten. And none is like Him

(- CXI, 112)

3)Have you considered the water which you drink? Is it you that send it down from the clouds, or Are We the senders? If we pleased, we could have made it salty; why do you not then give thanks

(-LVI,69-70)

4) Verily an Apostle has come to you from among yourselves; grievous to him is your falling in to distress, excessively solicitons respecting you; to the belivers (he is) compassionate, merciful

(- IX, 130)

5) And he strikes out a likeness for us and forgets his own creation. Says he: Who will give life to the bones when they are rotten? Say: He will give life to them Who brought them into existence at first and He is Cognizant of all kinds of creations.

(- XXXVI, 78-79)

6) O Apostle! deliver what has been revealed to you from your, Lord

ص: 46

ص: 47

Home of chivalrious men like Imam Hassan (a. s.) and Imam Hossain (a. s.) the greatest of the noblemen

In this short anthology, there are also sayings from The Leader of Believes and Monotheists, the peerless man of time and ages, the outstanding figure in the holy wars, and the most virtuous of all men, His Holiness Ali Ibn Abi Talib (a. s.)

<

The Immaculate Tree with Its high branches has given soul- carressing shadows and its fruits which were as tender and sweet as the «awareness>> and virtue; both in the time of prophet (p. b. u. h.) and afterwards A dear profile, who without his sword and Khadja's weath and fortune, a great loss would have come to humanity. An Immaculate Imam whose seying»> in Nahjol Balagha is a clear mirror that reflects. «perfection» and invites challenges from others

The endless praise will be bestowed upon the Holy Prophet and his diciples

ص: 48

Divine and Revealed Scripture which despite the lapse of centuries, seekers of truth and "the divers in the sea of thought" have not been able to fathom the depth of It. A Book of which no Part is rendered nul and, not a void saying is seen in It. It is a limpid fountain spring that quenches the thirst of many while leave the thirst for virtue of many others unquenched and even enhanced. A descending Grace from which everybody, high and low, teacher and learner, scholars and laymen take benefit; and find a soothing balm for their sores of meagreness of knowledge. But the condition for taking benefit from the fountain of this grace and light and finding Its illumination lies in purifying the heart from squalors and divergences; as well as forsaking stubbornness. The following is divinely revealed:

"And We reveal the Quran that which is healing and a mercy to the believes, and It adds only to the perdition of the injust" (- XV II, 85)

What is presented here under the title of "The Immaculate Pearl" is a valuable gift which hopefully would outline the most valuable maxims that are approved by these blessed with common sense and pure nature. A selection of the Quranic verses and the sayings from the Emir of the field of justice and piety. In doing this we were faced with the limition of sources, but what is presented here is a sample of what the author intended to do. ume H The life of prophet Mohammad (p. b. u. h.) with its ups and downs, his sincerty, piety and wisdom in the administration of a small but extended society, caused the spread of life- inspiring echoes of the invitation to Monotheism and social justice in such a way that within half a century more than one-fourth of the world population are now responding to the call for Monotheism and are awakened from the slumber of ignorance and prostrate for God the One. A result of its soul - carressing guidance

Although the holy prophet (p. b. u. h.) himself could not apparantly write and read, the wisdom of his sayings instigated the minds of the most intelligent thinkers to establish the largest libraries in the past up to the present. And the sincerty and purity of his sayings made the most learned scholars be proud of keeling to his magestic threshold and be proud of being related to this source of knowledge

nois A precious conch that distinguished pearls like Imam Ali Ibn Abi Tâlib (a. s.) and the analyzer of science, Imam Mohammad Baqer (a. s.) and the master of human knowledge, Imam Ja'afar Sadiq (a. s.). were found in it

ص: 49

In The Name Of Allah The Compassionate, The Merciful Introduction

Giving priority of any speech to the Words of Allah and to those of His emmaculate Representatives will be rudeness and implies injustice to the readers. The main purpose of this statement is therefore to regard the required etiquette of writing; and not the introduction in its particular sense. If we, the Moslems be asked to introduce what we believe in, and express the values which we believe will take us to utopia, provided these values be put into practice, we depending our views will undoubtedly give the proper answers regarding the above mentioned. Some people believe that the way to salvation is a reform in personal thinking. Others may think that changes in individual behaviour, even though they may be superficial, will be the proper answer. Some may answer this question by stating that the maintaining of a social anarchy, which some may call free thinking, will reform the society.

Another view which can logically be expressed is that the present condition is desirable and any suggestion for its betterment will be a useless effort. Certainly tracing each of these views back to the certain traits of thoughts and finding a basis for their religious and logical justification, require a very deep understanding of them.

What Moslems and non Moslems acknowledge is that the Quran is a

ص: 50

The Immaculate Pearl «Verses from the Holy Quran, and traditions from the holy prophet (p. b. u. h.) and Imam Ali (a.s.)»

Compiled and Translated into Farsi by: Amir Salmani Rahimi

Translated into English by: Mohammad-Reza Messbahi, Hossain Keyhan

First Printing: 1996 (1375)

Circulation: 3000

Printing and Technmical Affairs: Astan Quds Razavi Printing and Publishing Foundation All rights Reserved

Mashhad Distribution Unit; P. O. Box 91735-157 Tel. and Fax. No 715754 Tehran, Behnashr Co. Tel: 650620, 652301 Fax. 655982

ص: 51

The Immaculate Pearl

Verses from the Holy Quran and Traditions from the holy prophet (p.b.u.h.) and Imam Ali (a.s.)

Translated by: Mohammad Reza Messbahi Hossain Keyhan

ص: 52